Устойчивый рост качества жизни населения является целевой установкой проводимых административных реформ в России, который возможен только на основе выстраивания эффективных механизмов взаимодействия общества, бизнеса и государства, основанных на интеграции интересов, целей и ценностей [1]. Объединение интересов субъектов социально-экономических отношений, соответствие их моральных, этических, социальных, материальных и других ценностей общим этническим  ценностям территории, создает синергетический эффект и позволяет реально изменить качество жизни населения. Конкурентная борьба между территориями за привлечение различных видов ресурсов в социально-экономической деятельности  в первую очередь, связана с устойчивым развитием территории и получением дополнительных конкурентных преимуществ [2]. Одним из таких преимуществ является высокий уровень этнической идентичности населения территории, связанной с повышением качества жизни населения. Социокультурные традиции и народное творчество обеспечивают особую психологическую среду для развития высококультурного населения, социально ответственного бизнеса и повышения уровня квалификации персонала управляющей системы, выступая важнейшим средством инновационного развития, основанного  на почитании вековых традиций и единых ценностных идеалах будущего [3]. Именно это определяет условия жизни населения и деятельности бизнеса, определяет важнейшее конкурентное преимущество между территориями.

В основе действий, направленных на эффективное управление территорией с позиций получения дополнительных конкурентных преимуществ лежат эффективные управленческие решения [4], в том числе, по формированию этнической идентичности, соответствующей высоким моральным и ценностным  качествам  жизни населения.

Раскрывая широкие возможности реализации управленческого потенциала молодых менеджеров в экономической деятельности, необходимо установить связь между их целями и ценностями  с прямой заинтересованностью субъектов социально-экономических отношений в их развитии [5]. Социально ориентированное управление территорией обеспечивается за счет целенаправленного вычленения общности интересов и последовательных действий по формированию общепринятых ценностей всего населения [1]. Внимание к народной культуре, приобщение к традиционному народному искусству, помогает прививать любовь к творчеству, к прошлому своего народа, формировать этническую идентичность. Народная кукла, являясь неотъемлемой частью культуры, отражает все процессы, происходящие в обществе, позволяет на ранней стадии развития человека закладывать основы этнической идентичности со своей малой Родиной.

В связи с этим весьма актуальной проблемой является выявление педагогического потенциала русской народной куклы, взятой из крестьянской культуры, как основы формирования этнической идентичности личности. Понимая этническую идентичность как отождествление себя с людьми своей малой Родины, принимая и понимая происходящие события, ощущая и осознавая причастность к её прошлому, настоящему и будущему, принимая единые с данным сообществом ценности, разделяя присущие этим группам или общностям неудачи и успехи, тревоги, надежды и  ошибки, весьма важной представляется задача формирования интереса к глубокому пониманию  народного творчества [8]. А привлечение детей к народному творчеству через процесс изготовления русской традиционной куклы, является  важнейшим звеном в формировании этнической идентичности. Принципы формирования этнической идентичности объединяют целый комплекс мероприятий, в котором процесс изготовления народной куклы занимает одно из центральных мест.

Народная кукла связана не просто с усвоением культурных образцов, но, главное, с формированием самосознания, самоопределения, т.е. со становлением рефлексивных процессов осознания того на каких ценностях строится его жизнь, а какие отторгаются. Такое самосознание определяет, основные моменты идентификации внутреннего единения с его духовной Родиной. Поскольку ценности имеют культурную природу, то формирование ценностного сознания — это попадание человека в определённую культуру, из которой ему транслируется ценностная система. По тому, какой ценностной иерархии придерживается человек, можно сказать к какой культуре он принадлежит.

Научные исследования, связанные с  изучением народного опыта социально-культурного воспитания, отмечают огромную роль воспитания этнической идентичности, основанное на народном творчестве и осуществляемое посредством народной куклы. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, — писал К.Д. Ушинский, — имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…». Опираясь на народные обычаи, обряды, традиции, которые, как в зеркале,  отражают «мудрость предков», народное воспитание, является живым образцом в процессе народного этно-культурного развития [6].

На рис.1 представлена сравнительная характеристика результатов социологического исследования этнической идентичности за 2004, 2011 и 2016 гг. В рамках проекта «20 лет перемен глазами россиян», широко представленных в работах профессора Российской академии наук Дробижевой Л.М.,  в 2011 году проведена сравнительная оценка различных видов идентичности по сравнению с 2004 годом. На основании опроса 1750 респондентов от 18 лет и старше в 58 поселениях России, этническая идентичность отмечалась  у 82,0 % населения в 2004 году и у 89,0 % населения в 2011 [7]. Более позднее исследование, проведенное авторами в 2016 году среди молодежи Нижегородской области, показало ее существенное снижение до 69,0 %.

Рисунок 1. Сравнительная характеристика уровня этнической идентичности в России за 2004, 2011, 2016 гг

Повысить уровень этнической эффективности возможно за счет формирования ценностного самосознания человека, основанного на традициях прошлого, героизме настоящего и идеалах будущего тех сообществ, с которыми происходит отождествление идеалов и ценностей.

Таким образом, воздействие и влияние народных традиций огромны. Раскрытие социально-психологического смысла народных традиций как сложного функционального фактора формирования мотивационно-потребностной сферы молодого поколения, есть условие его социального развития. Народные традиции, и особенно народная кукла, обеспечивают особую психологическую среду, выступая важнейшим средством воспитания подрастающего поколения, представляют собой важнейший фактор, оказывающий организующее действие и индивидуализацию этнического общества.